„Бракът е мъртъв, да живее брак!“

Това е заглавието на книга, написана от юнгианския психотерапевт Гугенбюл Крейг; той е и автор на друга красива книга със заглавие “Ерос на патерици”.

В книгата си за брака авторът повдига важен въпрос, който бих искал да споделя с вас.

Бракът ли е мястото, на което намираме удоволствие?

Решаваме ли да се оженим за някого, защото очакваме да намерим удоволствие?

Ако отговорът ви на тези въпроси е положителен, добре - Гугенбюл Крейг казва - вие сте на грешното място! Разходката по плажа е приятна, гледането на хубав филм е; но бракът не е нещо, което „купуваме“, за да се чувстваме по-добре. За него бракът е мястото на индивидуализацията.

По думите му:

„Бракът не е удобен и хармоничен. По-скоро това е място на индивидуализация, където човек се търка срещу себе си и срещу другия, блъска се срещу другия в любовта и в отхвърлянето и по този начин се научава да опознава себе си, света, доброто и злото, висшия и ниската земя. Не става въпрос за това единият партньор да излекува другия или дори да го промени значително; това не е възможно. Сключвайки брак, човек е решен да се изправи един срещу друг до смъртта. '

-Адолф Гугенбюл-Крейг, Бракът е мъртъв - Да живее бракът!

Следователно според неговата гледна точка бракът не е задължително мястото, където човек намира щастие.

„Искам съпругът ми да ме приеме такъв, какъвто съм“ - това е оплакване, което често чувам. Въпросът е: „кой си ти?“ Възможно е всъщност вашият съпруг да ви види по-добре от вас самите и ви предизвиква да намерите смелост да намерите това аз и да го погледнете право в очите? Образно казано, разбира се!

Пътят към спасението?

Според Гугенбюл-Крейг бракът може да е мястото, където двама души решават да пътуват заедно по път към спасението. Той използва думата „спасение“ тук в смисъла на Юнг като „дълъг път, който води през много порти. Тези порти са символи. Всяка нова порта отначало е невидима; наистина в началото изглежда, че тя трябва да бъде създадена, тъй като съществува само ако човек е изкопал корена на извора, символа “(Карл Юнг, Либер Новус, стр. 311). Следователно, под спасение ние разбираме живот, който е намерил своята идентичност и изразява значението си чрез символ. Това значение винаги е било за вас; „Спасение“ означава, че най-накрая може да бъде разпознато и напълно обитавано, като дом. Нашата екзистенциална нужда, независимо дали сме женени или не, е да открием кои сме и какво да правим със съществуването си в този живот; трябва да намерим смисъл в живота си, особено когато той започне да става абсурден.

Решението за брак може да доведе до конфронтация, която изглежда противоречива и ужасно неприятна. Но от латински „противник“ означава, че човек е „срещу ad te“, което буквално означава. „Обърнат към теб“. Лично аз намирам тази дума за вълнуващо красива. Във всеки аргумент бихме могли да заемем позиции, които са състезателни, но в неволята, която можем да открием, работим заедно, опитвайки се да разкрием истината.

Мисля, че да си противник е начин, чрез който можеш да видиш собствената си същност от повече от една гледна точка. В брака (въпреки че мисля, че същото важи и за това да бъдеш родител или да си добър приятел) конфронтацията отваря интимно място, от което виждаш себе си и своя интимен Друг от нова гледна точка и което ти позволява да разбереш себе си и друг човек по-добре. Предаването на егото ви на Аза е акт на любов, който се подразбира в този постоянен процес на конфронтация и индивидуализация.

За да се върнем към въпроса: Дали бракът е мястото за удоволствие?

Дано да. Но не е само това. Мистичното съкровище, скрито във всяка съпружеска връзка, е значението, което откриваме и приписваме на нашето същество; това е нашето спасение и нашата уникална възможност за индивидуализация.

Да бъдеш женен тогава е невероятно трудна и красива задача!

Дял: